|
Preliminary Programme Scheme
26 February
- Morning:
Ceremonial opening of a plenary session with
presentation of invited speakers
Oral presentations in two parallel sections with
coffee breaks
Common lunch
- Afternoon:
Poster sessions and discussion (posters will be
exhibited the whole period of the congress),
continuation of the oral sessions in two sections
- Evening:
Gala raut
27 February
- Morning:
Oral session in two sections
End of the scientific part of the congress
Common lunch
- Afternoon:
Oral presentations in two parallel sections
Closing of the Conference
Mezioborový přístup k sexualitě jako ekonomizace boje proti HIV/AIDS v době finanční krize
Kozák P
www.sexuarium.eu
Po pádu bank v USA řekl V.Cílek, že jsme "dva dny po konci novověku". Už E. Husserl upozorňoval na rizikovost toho, že vědy byly na počátku novověku zasazeny do civilizace jednostranně (Krize evropských věd, 1936). To se týká i vývoje bankovnictví, poměru peněz k dalším životním hodnotám a asimilace původně trestané lichvy - jakkoli reflexe matematizovaných věd měla původ v první zkušenosti se zprůmyslověným zabíjením za 1.světové války. Dnešní krizi je tedy nadřazený mnohem širší historický kontext. Je ji třeba řešit v těchto dimenzích, nejen dosavadním aparátem, který dokázal, že sám - bez husserlovské reflexe (na níž jsme měli 70 let!) - do krize vede. Název tohoto příspěvku je v jazyce srozumitelném dnešku a s tendencí k měřitelným výstupům. Jeho základní smysl však směřuje k této filosofické reflexi, od níž se odvine spolupráce dalších oborů.
Za doby krize bude nezbytné vydávat na prevenci HIV/AIDS peníze co nejcíleněji, a při hledání ekonomizace konzultovat i další obory. Nový typ mezioborovosti by měl přinést nejen levnější a účinnější prevenci, ale i celkově novou kulturu sexuality a výchovu k ní. Zkvalitnění života, partnerského a rodinného, jsou naopak bohužel tradičně (a chybně) považovány za "neměřitelné" a řadový občan ještě dlouho neopustí stereotyp slov písně, že za štěstí "si prachy nekoupíš".
Zájem o témata kolem sexu, relativní autonomie sexuologie a dosavadní zanedbanost její mezioborovosti na odborné úrovni by mohly vést k nečekaně svěže koncipované stavbě na zelené louce. Ta by mohla být nemalým civilizačním příspěvkem ve chvíli, kdy politické establishmenty prozrazují nedostatek možností a schopností vystoupit z historických krizových mechanismů a jejich nástrojů. I.Tangová (Pornografie, 1999/2003) ovšem upozorňuje na latentní subversivitu sexuality, takže je nezbytné ukazovat konstruktivní tvář sexuologie, jako boj o štěstí a kreativitu, ale i o samotné přežití (a to na kulturní úrovni) a zviditelnit se jako protipól dosavadní asociace sexu výhradně se slastí a penězi (většinou na úrovni polo-kriminální subkultury).
Vazba sexuální slasti na podsvětí a boj proti HIV/AIDS je typickým příkladem úkolu pro mezioborovou spolupráci. "Velkým třeskem" tohoto textu byla otázka: Proč máme dva proti-AIDS-ové boje? Proč existují organizace rozdávající kondomy, a nezávisle na nich Masturbační maratón, přičemž oba směry se zaštiťují stejnou motivací? Encykliku Humanae Vitae porušují oba, a tak by se zdálo, že mezi hříšníky už může být rovnost. Autoerotická verze však nepochybně přebývá v podstatně hlubším žlebu Dantova pekla, než koitálně-kondomová. Vysvětlení můžeme hledat u Tangové, která charakterizuje pornografii jako "veřejnou masturbaci". Přes jednostrannost tohoto tvrzení, je zřejmě nekoitální chování ještě stále spíše stigmatizováno pornografičností, a tedy zásadně silnější asociací na subkultury a subversivitu, než vazbou na bezpečný sex coby celospolečenskou hodnotu. Má to neblahé důsledky i pro další využití nekoitálního sexu, dokonce i toho partnerského, vč. terapeutického, viz dílo St. Kratochvíla. Na druhou stranu nepřekročitelnost hranice k nekoitálnímu standardu hraje do kapsy producentům pornografie zobrazující rizikový sex, jako ten "pořádný". Nakolik do epidemie syfilis pornoherců (2007) vstupovala státní správa jen minimálně a značně neochotně a neiniciativně, můžeme si do budoucna slibovat víc třeba od internetových domorodých ženských iniciativ (nezávislých na zachmuřeném nadnárodním feminismu), jež se vyváženým zájmem o bezpečnost a o vzájemné uspokojení v heterosexuálním páru blíží ideálnímu cíli sexuální výchovy. Inspirována tímto duchem zaručí široce kulturně zakotvená sexuální výchova (spolu se zlevněním pomůcek) bezpečnější chování spíš než zákazy. Přesto by však byla škoda nevyužít nového formování legislativy bankovnictví a nezvýhodnit ty banky, jejichž konty neprotékají platby za rizikovou pornografii.
Zatímco Husserl využil filosofického řemesla k reflexi celé civilizace, v užším smyslu bude mít filosofie v mezioborové koncepci sexuologie co říci i v debatě s teologií, dále o pozici psychologie mezi duchovědami a medicínou, a také ve střetu politologických koncepcí. Iniciuje nové legislativní usměrnění sexu hegelovský osvícený stát nebo občanský grass-root movement? Začlení politické strany (kromě NEI a latentně KDU-ČSL) problematiku sexuality do svých programů? Dalším mezioborovým tématem pak bude etika a estetika, aplikované zejména na marketing a frenčízu jednotlivých sexuálních "uživatelských balíčků". Co nastartovaly erotické veletrhy, zdaleka nevyplňuje celou matici možností všech cílových skupin, ani teritoriální pokrytí.
V mediální sféře si artificiální Vltava podala silvestrovským pořadem Mašinky lásky ruku s divoce rostlým Internetem, i s jeho komerční částí tyto pomůcky propagující. Projevuje se tu, že umění je po staletí mediátorem mezi vyšší kulturou a tím, co bylo zametáno pod civilizační koberec. Internet vůbec čeká na heuristické prozkoumání, nakolik píše nové dějiny a etnografii sexuality (samy ostatně nedostatečně zmapované). Kolik máme televizí: veřejnoprávní, soukromé a YouTube? Veřejnoprávní média přitom nemají doktrínu ohledně témat souvisejících se sexualitou: redaktor či komise téma přijme (v rozhovoru projevují dnes obvyklý zájem řadového občana) - a nadřízená dramaturgie je pak zamítne, buď bez zdůvodnění nebo s neprofesionální argumentací osobními preferencemi, které jsou - shodou okolností - asexuální... Ať tedy mediální rady provedou sociologický výzkum, nakolik se ne-/zájem šéf-/redaktorů shoduje se zájmem řadového diváka, a to zapracují do dramaturgie!
Zobecníme-li na celou sexualitu, co říká Tangová o pornografii, pak "vůbec nestojí mimo oblast kultury ... je v samotném kulturním středu ... na průsečících ... náboženství, politiky, umění a práva" (Pornografie, str.27).
|
